Le Sécateur de la Révision

Le sujet de ce matin est "Le sécateur de la révision".

Je crois fermement que si vous utilisez sagement et quotidiennement le sécateur de la révision, vous découvrirez qu'il n'y a pas d'objectif au-delà de votre capacité à le réaliser.

Et je le dis sérieusement, aucun objectif n'est au-delà de votre capacité à le réaliser.

Lorsque j'étais un garçon de sept ans, une dame m'a dit :

"J'ai eu une vision à ton sujet. Je vais te le dire très clairement - je ne sais pas ce que tu vas faire, mais il m'a été montré que tu feras quelque chose que les hommes ne pourront pas défaire au cours des siècles qui suivront ta disparition. Je peux le voir et, au fil des siècles, tu prendras de l'envergure longtemps après ton départ. Et puis trois hommes seront mentionnés dans les centaines d'années à venir et tu seras l'un des trois quand on parlera de quelque chose qui a été fait pour l'homme".

J'ai le sentiment que le sujet de ce matin pourrait être celui-là, que si je ne disais plus un mot et que vous l'entendiez, que vous y croyiez et que vous l'utilisiez vraiment, ce serait la plantation qui se répandrait à partir de nous ici et que le lendemain ne pourrait pas défaire. Car c'est de la magie, ce sécateur de la révision. Il ne s'agit pas seulement d'atteindre des objectifs, mais si vous le faites quotidiennement, cela éveillera en vous l'esprit de Jésus, qui est le pardon continuel des péchés.

Dans cet enseignement, le pécheur devrait toujours être libre ; vous ne le condamnerez jamais, car lorsque l'esprit sera éveillé en vous, vous réaliserez qu'en lui il n'y a pas de condamnation, seulement le pardon, et le pardon n'est pas ce que l'homme du monde pense lorsqu'il omet l'exécution réelle de sa vengeance. Ce que nous entendons par pardon, c'est l'identification de l'autre que nous voulons pardonner avec l'idéal que cet autre veut incarner dans le monde. Nous lui faisons donc ce que nous attendons ou aimerions que le monde nous fasse.

Ainsi, quel que soit l'idéal que j'aimerais incarner, c'est la vision que je dois avoir de chaque homme que je rencontre dans mon monde : aucun homme ne doit être rejeté, tout homme doit être racheté, et ma vie est le processus par lequel cette rédemption s'opère. Et je le fais en identifiant simplement l'autre avec l'idéal que je veux extérioriser dans mon monde.

Nous allons maintenant revenir au deuxième chapitre de la Genèse. Il est dit : "Dieu plaça l'homme dans le jardin d'Eden pour qu'il le cultive et le garde".

Lorsque vous lisez cette histoire, vous pensez qu'elle s'est déroulée il y a des milliers d'années. Je suis venu vous dire que c'est maintenant. Vous êtes maintenant dans le jardin d'Eden et vous pensez que vous en êtes exclus ou bannis. Vous y êtes, et le jardin est votre esprit, mais vous avez besoin - comme tout jardinier - d'un sécateur. Car vous avez dormi, comme on vous le dit dans ce deuxième chapitre ; ayant dormi, les mauvaises herbes sont apparues dans le jardin et les mauvaises herbes se révèlent par les conditions et les circonstances de la vie.

Car votre jardin se projette toujours sur l'écran de l'espace, et vous pouvez voir, en observant attentivement votre monde, ce que vous laissez pousser dans le jardin de Dieu. Mais vous avez une mission, vous avez un but, ce n'est pas d'amasser une fortune - vous pouvez le faire si vous le voulez - ce n'est pas d'être célèbre, ce n'est pas d'être une puissance quelconque, mais simplement de cultiver le jardin de Dieu. C'est votre but. Vous êtes placés dans le jardin pour le soigner et le garder, afin que seules les belles choses poussent dans le jardin de Dieu.

Maintenant, tout homme dans le monde est enraciné en vous qui regardez et voyez ce monde. Tout homme est enraciné en moi ; il prend fin en moi comme je suis enraciné en Dieu et prend fin en lui. Parce qu'il est enraciné en moi, il ne peut supporter autre chose que ce que la racine lui permet. Il est donc en moi et tout changement souhaité dans le monde extérieur ne peut être apporté que si je change la source de ce que je vois croître dans mon monde.

"Voyez-vous les champs là-bas ?
Ne vous étonnez pas de voir du sésame :
Le sésame était du sésame,
Le maïs était du maïs,
Le silence et l'obscurité savaient
Ainsi naît le destin d'un homme"
Extrait du livre La Lumière de l'Asie, Edwin Arnold

Ne le jugez donc pas, car vous êtes la source de la chose que vous contemplez. Maintenant, tournez-vous vers l'intérieur et taillez-la en utilisant ces sécateurs de révision.
Voici comment nous procédons. À la fin de ma journée, je la passe en revue ; je ne la juge pas, je la passe simplement en revue. Je passe en revue toute la journée, tous les épisodes, tous les événements, toutes les conversations, toutes les réunions, et lorsque je la vois clairement dans mon esprit, je la réécris. Je la réécris pour la rendre conforme à la journée idéale que j'aurais aimé vivre. Je prends scène après scène et je la réécris, je la révise, et après avoir révisé ma journée, je revis dans mon imagination cette journée, la journée révisée, et je le fais encore et encore dans mon imagination jusqu'à ce que cet état apparemment imaginé commence à prendre pour moi les tons de la réalité. J'ai l'impression que c'est réel, que je l'ai vraiment vécu et j'ai découvert par expérience que ces jours révisés, s'ils sont vraiment vécus, changeront mes lendemains. Lorsque je rencontrerai demain des personnes qui m'ont déçu aujourd'hui, elles ne le feront plus demain, car en moi j'ai changé la nature même de cet être, et l'ayant changé, il témoignera demain du changement qui s'est opéré en moi.

Il est de mon devoir de prendre ce jardin et d'en faire vraiment un jardin en utilisant quotidiennement le sécateur de la révision.

Je sais par expérience qu'il ne permet pas seulement d'atteindre ces objectifs et d'apporter ces changements, mais ce qui est glorieux, c'est qu'il éveille en vous, qui l'utilisez, l'esprit de Jésus, et vous vous retrouvez alors à ne pas justifier mais à pardonner, et vous vous rendrez compte que la liberté et le pardon sont indissolublement liés.

Vous ne pouvez pas être libre et ne pas pardonner, car celui que vous voulez lier, juger et condamner vous ancre par votre propre jugement sur lui, car il est en vous. Ainsi, en l'identifiant à l'idéal que vous voulez vraiment réaliser, vous vous libérez. On vous dit : "Pardonnez et vous serez pardonnés. Ne pardonnez pas et vous ne serez pas pardonnés" (Luc 6:36-38). C'est automatique, il ne peut en être autrement, car tout découle de vous qui le voyez. Et lorsque vous commencez à le pratiquer, l'esprit même s'éveille en vous et vous savez que vous êtes celui dont d'autres ont parlé et qu'ils pensaient avoir vécu il y a 2000 ans.

Ainsi, lorsque vous le réalisez, vous le réalisez par la connaissance réelle, vous le savez ; pas de discussion, vous ne le dites pas aux autres, vous savez que vous êtes lui. Ensuite, vous lirez les mots de la neuvième édition de l'épître aux Hébreux (9:26) : "Il est apparu pour ôter le péché par son propre sacrifice".

Et vous saurez que vous êtes celui qui a effacé le péché par le sacrifice de vous-même. Et par sacrifice de vous-même, il ne s'agit pas d'être un brave qui se jette dans la ligne de feu pour protéger un frère,

il ne s'agit pas de quelqu'un qui donne son corps pour être brûlé, de quelqu'un qui est cloué sur une croix, mais le moi de l'homme est la somme totale de tout ce que l'homme croit et consent à considérer comme vrai. C'est donc le moi qui est sacrifié.

J'ai entendu parler d'une femme qui ferait une épouse merveilleuse pour un homme, et pourtant elle est célibataire. Elle désire être la compagne d'une grande personne noble, mais elle est célibataire, j'ai entendu cela.

Cela devient une partie de moi-même, c'est ma connaissance ; je dois sacrifier ce moi, faire en sorte que cet aspect de mon être soit aussi heureux que je le suis et que le sont ceux qui vivent dans mon monde.

Car c'est ce moi que je dois sacrifier et mettre de côté le péché, car pour le mystique, le péché signifie manquer la cible ; il ne signifie pas la violation de certains codes, à moins bien sûr que vous ayez une cible et que la violation n'ait pas été suffisante, mais pour le mystique, le péché est simplement le fait d'avoir un but dans la vie et de ne pas l'atteindre.

Ainsi, lorsque vous manquez la cible, vous avez péché ; il est donc apparu pour effacer le péché par le sacrifice de lui-même, et sachant que lui-même n'est que tout ce à quoi il consent, tout ce qu'il accepte, tout ce qu'il croit être vrai, alors qu'est-ce que je crois concernant celui-là - il est au chômage et il ne peut pas trouver d'emploi ? Je le crois. Maintenant, supprimez ce péché où il manque sa cible et ensuite, en supprimant le péché, je le fais seulement par le sacrifice de moi-même et moi-même est cette croyance, alors maintenant je révise. Je ne peux pas dire que je ne croirai plus qu'il est au chômage : Je crois qu'il a un emploi.

Je le fais à l'aide du sécateur de la révision. Je l'amène devant l'œil de mon esprit et je le félicite de sa bonne fortune parce qu'il a maintenant un emploi rémunéré. Je lui permets d'accepter mes félicitations, car je ne vois pas un homme au chômage, je le vois employé et il sait qu'il est dans mon esprit, car c'est dans cet état que je l'ai sorti de l'état de chômeur et que j'ai remodelé une fois de plus la branche qui pousse dans le jardin de Dieu. Demain, les gens le verront comme ils n'auraient pas pu le voir avant la taille [avec sécateur] qui a eu lieu en moi et il aura un emploi rémunéré.

Si quelqu'un ne va pas bien, il faut tailler cette branche. Vous n'acceptez pas une chose dans le monde comme définitive à moins qu'elle ne soit conforme à l'idéal que vous voulez réaliser dans le monde.

Mais il faut le faire tous les jours ; si on ne le fait pas tous les jours, on perd l'habitude et les mauvaises herbes poussent. Tout homme qui est vraiment un jardinier, qui se dit jardinier, est un jardinier dans le jardin de Dieu, car chaque jour est l'occasion de tailler l'arbre, cet arbre merveilleux.

Ainsi, chaque personne que vous rencontrez est un rameau enraciné dans la vigne que vous êtes et vous êtes cet arbre spécial dans le jardin de Dieu, un arbre qui porte la vie, un arbre qui porte des fruits pour la nourriture des nations. C'est vous qui êtes cet arbre.

Si vous me prenez au sérieux aujourd'hui, ce soir, ne laissez pas le soleil se coucher sur les contrariétés de la journée. Regardez-la, ne la niez pas, ne l'esquivez pas, regardez-la afin de la tailler et de la remodeler. Prenez les conversations que vous avez eues avec vos amis aujourd'hui, étaient-elles agréables, étaient-elles des disputes, quelles qu'elles soient, étaient-elles négatives ?

Réécrivez ensuite le scénario et imaginez que la conversation que vous réécrivez pour la première fois a eu lieu. Et elle aura lieu, car tout ce que vous voyez dans votre monde, bien qu'il apparaisse à l'extérieur, se trouve à l'intérieur, dans votre imagination. Et cette merveilleuse imagination qui est la vôtre est le Christ Jésus. L'imagination est la demeure actuelle de toute chose créée. Peu importe ce que vous voyez dans le monde, cela vient de votre imagination. C'est donc là que vous allez, c'est l'atelier, le jardin de Dieu.

Et maintenant, vous avez une mission, vous avez un but dans la vie ; c'est un but noble, parce que vous avez été choisi pour devenir vraiment le jardinier en chef du jardin de Dieu, et dans le jardin, vous devez avoir un sécateur, et le sécateur, c'est la révision. Vous révisez simplement, et en révisant la journée, vous abrogez la journée, car la journée ne glisse pas dans le passé, elle ne recule pas comme les gens le pensent, elle avance toujours dans l'avenir pour vous affronter, soit taillée, soit dans un état étrange de mauvaise herbe.

C'est donc à nous de jouer - j'espère que chaque homme et chaque femme ici présent me prendra au sérieux et commencera cette journée en taillant son jardin, en taillant son esprit. Je sais qu'avant de quitter cette ville, dans deux semaines, vous serez en mesure de me parler des nouvelles choses qui surgissent dans votre monde ou qui jaillissent de l'arbre taillé qu'est votre belle imagination.

Testez-le : vous saurez alors ce que Blake voulait dire lorsqu'il a déclaré. "Au paradis, le seul art de vivre est d'oublier et de pardonner."

Le seul art de vivre est d'oublier complètement en mettant quelque chose à la place, pas de vide, mais de mettre quelque chose à la place.

Ainsi, lorsque vous lisez ces histoires étranges dans la presse quotidienne, vous les ignorez tout simplement. Elles ne signifient rien. Les hommes qui s'autoproclament chefs, bergers du troupeau, excommunient - pas seulement une religion, toutes les religions - les chefs prennent sur eux d'excommunier, sans savoir que rien n'est à rejeter, aucune chose au monde ne peut être rejetée car elle est éternelle, mais elle peut être taillée et rendue conforme à l'image idéale.

L'homme qui ne veut pas revoir sa journée ne le sait pas ou a perdu la vision de cette vie à la ressemblance de laquelle se trouve le véritable travail de l'esprit de Jésus qui a transformé cette vie. Il ne faut donc pas les rejeter.

Dans le numéro actuel du magazine "Time", on trouve cette noble âme que nous connaissons sous le nom de Spinoza, Baruch Spinoza, qui a tant donné au monde de la philosophie, si bien que tout le monde a été enrichi parce qu'il a marché sur la terre. Et voici que 300 ans plus tard, l'ex-premier ministre d'Israël, Ben-Gurion, a demandé aux principaux rabbins d'aujourd'hui d'annuler cette excommunication d'il y a 300 ans, et ils disent aujourd'hui à cette noble âme qu'ils ne peuvent pas annuler les travaux de leurs ancêtres, que la malédiction demeure à jamais, et vous devriez lire cette malédiction ridicule, telle qu'elle est imprimée dans l'édition actuelle du magazine "Time". Ils demandent à tous les anges de le maudire, comme si les anges pouvaient maudire ; ils demandent à tout de l'anéantir, vous ne pouvez pas marcher à moins de quatre coudées de l'ombre de cet homme ; personne ne doit lui parler, personne ne doit lui montrer de la gentillesse, personne ne doit lui écrire et ne jamais lire ce qu'il a à dire ; et cela s'est passé il y a 300 ans.

Les rabbins qui l'ont ainsi maudit ont été oubliés depuis longtemps et s'ils vivent, c'est uniquement en raison de leur malédiction. Personne ne sait vraiment qui ils sont, mais vous ne pouvez pas oublier les œuvres de Spinoza si vous les lisez dans ce monde. Chacun dans cet auditoire a peut-être utilisé l'une de ses phrases ; saviez-vous que c'est lui qui a dit que "la nature a horreur du vide" ? Vous l'utilisez maintenant, je l'utilise, mais quelle en est la source - c'est Spinoza. Car voici ce géant de l'esprit qui, après 300 ans, a donné naissance à de petits esprits qui pensent mener le troupeau ; ils s'appellent eux-mêmes des bergers.

Ils devraient retourner en arrière et lire attentivement le livre de Jérémie (8:13) :

"Vous, bergers, qui gâchez mes vignes, vous qui êtes entrés dans mon jardin et avez pris mes vignes, maintenant il ne porte plus de raisin et il ne porte plus de feuille, et le jardin de Jérusalem est maintenant devenu une mauvaise herbe.”

Lisez dans Jérémie, comment il crie parce que les bergers, qui se disent bergers, sont des guides d’aveugles, aveugles |eux-mêmes]. Vous me prenez au mot ce matin ; vous ne me devez rien, cela ne vous coûte rien de venir ici ce matin, vous venez, vous me donnez votre temps et je vous donne mon temps, mais vous sortez, vous le testez et vous commencez ce jour à tailler cette merveilleuse imagination qui est la vôtre.

Connaissez-vous quelqu'un de mauvais ? Cessez de le connaître en l'amenant devant vos yeux et poursuivez avec lui la plus merveilleuse conversation du monde, avec un esprit tendre, un esprit aimant, et croyez en la réalité de cette communion, car si vous le faites vraiment, vous entrez dans le royaume des cieux, car vous entrez au ciel par une communion aimante et pleine de connaissance avec un ami. Faites-en donc un ami, s'il est charmant, peu importe ce qu'il est, vous pouvez le tailler et, en le taillant, vous faites le travail que vous avez été envoyé faire pour l'homme - et vous êtes cet homme - vous êtes placé aujourd'hui dans le jardin d'Eden pour l'habiller et le garder. Ne le laissez pas continuer à faire pousser de la mauvaise herbe dans votre monde.

Vous êtes absolument responsable de chaque être que vous rencontrez dans ce monde ; c'est votre responsabilité.

Tout comme l'enseignante dont nous vous avons parlé, qui a pris ce petit enfant qui était sur le point d'être renvoyé ; non, l'enfant n'est pas renvoyé parce qu'elle a entendu ce que vous entendez ce matin. Elle a donc porté à son esprit l'enfant que le directeur, le psychiatre et tous les professeurs avaient décidé à l'unanimité de renvoyer le jour de son 16e anniversaire, parce qu'elle était impolie, grossière et contraire à l'éthique ; [l’enseignante] est rentrée chez elle un dimanche soir, a porté cette enfant à son esprit, a communié avec elle et a vu en elle une enfant tendre, prévenante et aimante.

Le lendemain, lundi, en classe, elle a exprimé toute la gentillesse de cette révision de la veille, et dix jours plus tard, lorsque tous les professeurs et le psychiatre l'ont vu et en ont été témoins, une autre réunion a été convoquée et ils ont abrogé leur verdict des dix jours précédents et l'enfant n'a pas été renvoyée. Elle est toujours inscrite au lycée George Washington de New York, qui est considéré comme une excellente école ; elle est donc là, sans aucune tache noire contre elle parce qu'une enseignante était assise dans l'auditoire, comme vous l'êtes ici, et qu'elle a cru, ce que j'espère que tout le monde ici croira, et qu'elle a racheté une branche de son propre arbre.

Elle n'a pas réalisé que l'enfant était elle-même. Elle a vu jusqu'à ce moment-là tous les enfants à qui elle a enseigné en toute objectivité. L'aveugle voit le monde comme une chose objective, détachée de lui-même. Quand l'homme commence à s'éveiller, il voit tout en relation subjective ; tout ce qu'il rencontre fait partie de lui-même, et ce qu'il ne comprend pas maintenant, il sait néanmoins que c'est lié par affinité à une force non encore réalisée de son propre être. Il ne s'en débarrasse donc pas, il sait que sa vie est le processus par lequel il la rachètera et il la rachète en utilisant le sécateur de la révision.

J'ai donc le sentiment que si, après ces cinquante années passées sur cette terre, c'est ce que cette dame a vu quand je n'avais que sept ans, je pourrais vraiment fermer l'œil sur les trois dimensions à tout moment en sachant que vous ne le réfuterez pas : vous ne les utiliserez peut-être jamais, mais vous ne réfuterez jamais cet art de la révision. Et tout homme qui s'y essaiera prouvera à sa propre satisfaction qu'il peut s'élever au-delà du rêve le plus fou des hommes, et qu'en s'élevant il éveille l'esprit de pardon. Il s'élèvera dans les premiers temps de l'entreprise réussie ; il augmentera ses revenus, il fera toutes ces choses, mais il se rendra compte après un certain temps que ce n'était pas le but. Ce n'étaient que des jouets pour le chatouiller, des jouets pour l'amuser, jusqu'à ce qu'il réveille en lui l'esprit de Jésus ; alors il voit une mission entièrement différente, non pas l'accumulation de richesses, mais la rédemption de la société, la rédemption de chaque homme dans le monde. Il vient pour faire la volonté de son Père et il nous est dit au 6ème chapitre de Jean (6:37) : "La volonté de mon Père, c'est que de tout ce qu'il m'a donné, je ne perde rien, mais que je le ressuscite".

Vous ne perdez rien - non, vous n'excommuniez pas, vous n'effacez pas, vous le relevez simplement et en le relevant, vous vous relevez vous-même et le voyage est éternel. Vous vous élevez sur une ligne verticale infinie dans votre propre imagination merveilleuse, et vous ne vous élevez qu'en élevant les autres. Les aveugles pensent qu'ils peuvent se sauver eux-mêmes, et parce qu'ils pensent qu'ils peuvent se sauver eux-mêmes, ils rejettent le reste. L'aveugle l'a également dit il y a des centaines d'années. Il a sauvé comme il a sauvé les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-même.

Je vous dis que c'est une fausse déclaration ; elle a été mise dans la bouche du pharisien, dans la bouche du Sanhédrin, des dirigeants qui se croyaient des dirigeants, mais je vous dirai qu'un homme se sauve par, et seulement par le sauvetage de son prochain. Il n'y a pas d'autre moyen de se sauver que de sauver le vrai soi et tout homme est enraciné dans le soi qui observe les hommes. Ne les écartez donc pas, taillez-les, taillez l'arbre et devenez le vrai jardinier du jardin de Dieu.

Prenez n'importe quoi ; vous avez un enfant aujourd'hui : nous avons pris toutes les demandes ce matin, il y a eu des dizaines et des dizaines de demandes ce matin.

Toutes doivent être exaucées, aucune ne doit être écartée ; ne dites pas qu'une chose est impossible, il n'y a rien d'impossible à votre imagination et votre imagination, c'est le Christ Jésus. Avec lui, tout est possible.

Utilisez-le, remuez-le, réveillez-le de son sommeil ; il a dormi pendant des siècles : parce qu'il a dormi, il a rêvé de tous ces états étranges et déformés. Car le monde ne témoigne que de l'usage ou du mauvais usage de l'imagination. Comme on nous le dit, c’est la seule chose au monde.

Quelle est la seule chose au monde ?

Votre imagination, car elle est la demeure de toute chose créée et c'est par elle que toutes les choses sont faites et sans elle, rien de ce qui est fait n'est fait. Utilisez-la donc avec sagesse, avec amour, et chaque fois que vous utilisez votre imagination avec amour pour quelqu'un d'autre, vous êtes à ce moment-là littéralement un médiateur entre Dieu et l'homme.

L'imagination est le pouvoir rédempteur du monde et en l'utilisant d'une manière aimante et merveilleuse, vous êtes en fait le médiateur de Dieu auprès de l'homme.